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但了一切空，凡圣皆幻影。” （卷八《觉庵》） 认为一切皆空，甚至凡与圣也不过是人心起念的幻影。因而，“思虑不及犹为物，分别未忘都是梦” （卷十五《背尘轩》） 。如果还有什么东西不敢去“思虑”，那说明...宿寒岩寺，卧看篝灯映薄纱。夜久雪猿啼岳顶，梦回清月在梅花。十分春瘦缘何事，一掬归心未到家。却忆少年行乐处，软红香雾喷京华。 （卷十《上元宿百丈》） 凝祥宴罢闻歌吹。画毂走，香尘起。冠压花枝驰万骑。马行灯...
陈自力
|佛学论文|因明|五明|
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因缘，《雪窦塔铭》中载： 一夕问祚曰：“古人不起一念，云何有过?”祚招师前席，师摄衣趋进，祚以拂子击之，师未晓其旨，祚曰：“解么?”师拟答次，祚又击之，师由是顿悟。 智门光祚用拂子打重显，实际上是在提示他，禅法是无法用概念和语言来表达的，所以“不起一念”问话的本身，就是心念，参禅者不应该执著于“不起一念”有错没错。 据《佛祖历代通载》卷十／＼记载，重显在智门光祚会下， “祚爱之、遂留五年，尽...
法缘
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。已入大地故。一切障碍分别起障。凡夫因果恶趣北州无想天等。从一佛土入无量土者。不动一国至诸国故。从一劫入无量劫者。于一念中摄三际故。或舒一劫为多劫故。不可说法为可说者。堪说内证甚深法故。摄法归智名反...渐断障时。方便道力念念进入定果觉慧。是人住定起慧炎故。见世俗法行胜义空。若起念定者。定之亲因并举念也。起者出也。出前缘法缘空定者。即入有情缘心定中生慈心爱。以顺道法化生。既爱法乐名法乐忍。持德不退名为住忍。...
不详
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有何可称为绝对客观万法的万法，万法必当其呈现于心而为心相之时，方知万法之存在，换言之，不论思维、想象、观察、体验、感受，任何动心起念之时即有万法，但这不是说主观之心收摄了客观之境的认识论上的唯心论的...认知与诠解存有论之实相时，同时具有上求佛道及下化众生两种双向的功能，是知解与实践合一的诠释学，是教化与解脱同一的诠释学。 关键词 观心，观心释，一念三千，三观，教观一致、实践的诠释学 一、观心法...
郭朝顺
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的戒、定、慧、解脱、解脱知见。
戒是指对自身的行为规范，以及和他人相处起心动念的上一切都圆满，所以佛法的戒是世间道德和出世间道德都圆满的境界，这个圆满是有力量的，任何力量都有其延续性。定有世间或...各位，我们的生命就是这样不断地轮转，一生一世，一生一世，亿劫颠倒想就是一念无明，无明是什么？无明就是对宇宙的错误认知。在《楞严经》中对无明的解释是"无分别中妄起分别"，从分别中分出...
洪启嵩
佛学论文|因明|五明
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解脱，指菩萨断一切惑。 问：此顿悟门以何为宗，以何为旨，以何为体，以何为用? 答：无念为宗，妄心不起为旨，以清净为体，以智为用。 问：既言无念为宗，未审无念者，无何念? 答：无念者，无邪念，非无...了“无念为宗”中的无念的含义。大珠禅师所讲的以无念为宗，妄心不起为旨，清净为体，智慧为用的佛理，并非只适用于顿悟门，对于所有的佛法修持者都是适用的。 凡心和佛心的区别，在于佛心是自性真心，湛然不动...
不详
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，无边无量的空寂。但由于一念不觉，由根本无明，冲动真如本觉，从真起妄，于是生起三细相中的第一相——无明业相。此时将灵明洞彻的真空变成了冥顽晦昧的虚空。业相既已妄立，复由无明力，转本有智光，生能见妄见（...境则生苦，觉心起念，相续不断，形成相续相。如此念念相续计度分别执著，是为执取相。由执取相分别人我是非，法有法无等，在这虚妄事相安立各种名称，是为计名字相。既有分别执著，必然起惑造业，为起业相。系于善恶...
不详
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不躯壳起念、唯求心安。 (三)无漏行：就是实践八正道——正见、正思惟、正语、正业、正命、正精进、正念和正定。 (四)实践不二法门：第一、修行的要领：解行不二、理事不二、苦乐不二；第二、证人的方法：...”职位。李元松说：“一贯道这样的教义起了很大的鼓舞作用，使自己生起修道路上百折不挠越挫越坚的决心。”李元松自称：“我就永远是一贯道的道亲。” 一贯道对李元松的影响，应该有两方面：一是三教经典的研读，...
圣 凯
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修身，修身修心，心正一切正；心邪万事邪。 念由意而发，故先学诚意；意由知而起，故先学其知；但要能致知，必格物之理。程颢云：“万物静观皆自得。”修学或修行，全在此“观”字！观天地，则知人事；观自然，则悟...言行可现，过错可显，心念隐微难显现。小人于显现处，故作虚伪，为博得众人之赞赏；君子修身，不为虚名，故独处之时，戒慎其心念而已。 喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。 君子于起心动念未发之前，...
释达观
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，显示一切众生六根之聚，皆从如来藏自性清净心一实境界而起，依一实境界以之为本。所谓依一实境界故，有彼无明，不了一法界，谬念思维，现妄境界。”这个说法。与《起信论》所谓依“一心”为本，“无明’’起念而... │ ├────┼──────┼───────────┼───────────┤ │ │ │觉知前念起恶故，能止 │前念不觉起于烦恼，后 │ │...
杜继文
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